Dievo karalystė: Evangelijose

Evangelijose pagal Morkų ir Matą kalbama apie artėjančią Dievo Karalystę. Tačiau Jėzaus žodžiai apie Dievo karalystės atėjimą kėlė nemažai klausimų ankstyvajame bažnyčios istorijos etape. Tuo tarpu Evangelijose pagal Luką ir Joną šiai temai dėmesio skirta žymiai mažiau.

Evangelija pagal Morkų yra seniausia Evangelija. Joje skaitome, pirmuosius žodžius, kuriuos savo lūpomis ištaria Jėzaus, iš karto po to, kai Jonas jį pakrikštija: „Atėjo metas ir prisiartino Dievo karalystė!“ (Mark 1:15)

Morkus ne kartą pabrėžia, kad laikas arti. Pavyzdžiui, Jėzus sako: „Iš tiesų sakau jums: tarp čia stovinčių yra tokių, kurie neragaus mirties, kol išvys Dievo karalystę, ateinančią su galybe.“ (Morkus 9:1)

Evangelijoje pagal Matą randame panašių posakių kaip ir Evangelijoje pagal Morkų. Vietoje „Dievo karalystės“ Matas savo Evangelijoje dažnai naudoja terminą „Dangaus karalystė“, panašus terminas naudojamas ir rabiniškoje tradicijoje. Tikriausiai abu terminai buvo vartojami bažnyčioje, tačiau pastarasis buvo labiau paplitęs Mato (žydų-krikščionių) bendruomenėje. Tačiau panašu, kad abiejų terminų reikšmės labai nesiskiria.

Evangelija pagal Luką yra parašyta žmogaus, turinčio graikiškų/helenistinių šaknų. Šioje knygoje apokaliptinės Dievo karalystės nuojautos yra nustumtos į paraštes. Tai matyti iš šio teksto: „Dievo karalystė ateina nepastebimai. Ir niekas nepasakys: ‘Štai ji čia arba ten!’ Juk Dievo karalystė jau yra tarp jūsų.“ (Luke 17:20–21)

Evangelistas Jonas turėjo unikalų žvilgsnį į Jėzaus mokymą ir Jo asmens reikšmingumą. Jis visai nemini Dievo karalystės artėjimo. Dievo Karalystės terminas pasirodo du kartus. Abu kartus – Jėzaus ir Nikodemo pokalbyje. Abiem teiginiais pabrėžiama, kad Karalystė jau yra čia. Ją galime pamatyti ir į ją galime įžengti:

„Iš tiesų, iš tiesų sakau tau: jei kas neatgims iš aukštybės negalės regėti Dievo karalystės.“ (John 3:3)

„Iš tiesų, iš tiesų sakau tau: kas negims iš vandens ir Dvasios, neįeis į Dievo karalystę.“ (John 3:5)